٢٣٠٠٠١/٠٠٠٢٥ - أثر صفة وضوء النبي ﷺ

 السند و المتن

[ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ ، وَ هُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ؛ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ : نَعَمْ. فَدَعَا بِوَضُوءٍ ؛ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ؛ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا، حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ]

------------------------------------------------------------

✍️ خلاصة الحكم : متفق عليه 

📖 التخريج :-

• موطأ الإمام مالك براوية يحيى (١٨/١).
• مسند الشافعي (ص١٤) .
• مصنف عبد الرزاق (١٣٨).
• السنن الكبرى للبيهقي (٢٧٢).
• مسند الإمام أحمد (١٦٤٣١)
• سنن الدارقطني (٢٧٠)
• سنن الدرامي (٧٣٩)
• شرح السنة للبغوي (٢٢٣)
• سنن الترمذي (٣٢)
• سنن النسائي (٩٨) .
•  السنن الكبرى للنسائي (١٠٤).
• سنن ابي داود (١١٨)
• سنن ابن ماجة (٤٣١)
• مسند الحميدي (٤٢١)

🔎 التحقيق :-

• اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق الشيخان (١٣٦)
• الجمع بين الصحيحين لعبد الحق (٣١٣) ، و في الجمع بين الصحيحين للحميدي (٤٨٨/١) ، أخرجه البخاري في صحيحه (١٨٥) ، و أخرجه مسلم في صحيحه (٢٣٥).
• صحيح ابن خزيمة (١٧٣).
• صحيح ابن حبان (١٠٨٤) ؛ و وافقه الأمير ابن بليان في الإحسان ، و الألباني في التعليقات الحسان رقم (١٠٨١) .
• صححه شعيب الأرناؤؤط و أخرجه في سنن الدارقطني (٢٧٠) و سنن أبي داود (١١٨) ، سنن ابن ماجه (٤٣٤).
• صححه الألباني و أخرجه في صحيح أبي داود (١١٨) ، و صحيح النسائي (٩٧ ، ٩٨) ، صحيح ابن ماجه (٢٥٣) .
• توالي التأسيس للعسقلاني (٢٣٩/١) ، و قال ابن حجر : صحيح.
• التمهيد لابن عبدالبر (١١٣/٢٠) ، قال ابن عبد البر:  متصل صحيح .