١٤٠٠٠٥/٠٠٠٣٧ حديث رفع القلم عن ثلاثة

    السند و المتن

[ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ "، وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ: " وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ " ].

------------------------------------------------------------

✍️ خلاصة الحكم : حسن

📖 التخريج :-

• مسند الامام أحمد (٢٤٦٩٤).
• سنن ابي داود (٤٣٩٨).
• سنن ابن ماجة (٢٠٤١).
• سنن الترمذي (١٤٢٣).
• سنن الدارمي (٢٢٩٦).
• سنن النسائي (١٥٦/٦)
• المنتقى لابن جارود (٨٠٨)

🔎 التحقيق :-

• صححه الحاكم في المستدرك (٢٣٨٥) و قال : صحيح على شرط مسلم.
• صححه ابن حزم في الإعراب عن الحيرة (٤٤٦/١) و (٥٠٧/٢) و قال : ثابت ، و في المحلي (٢٠٦/٩) و قال : صحيح.
• أخرجه ابن المنذر في الأوسط (١٦/٤) و قال : ثابت.
• و أخرجه موفق الدين بن قدامة في المغني (٣٥١/٢) و (٣٤٥/١٠) ، و قال : ثابت.، و أخرجه ايضاً في الكافي (٩٣/١) و حسّنه.
• و حسّنه ابن القيم في أحكام أهل الذمة (٩٠٢/٢).
• و أخرجه النووي في المجموع (٢٥٣/٦) ، و صححه.
• حسّنه شعيب الأرناؤؤط في تخريج المسند (٢٤٦٩٤).
• صححه الزرقاني في مختصر المقاصد (ص٤٩٩).
• صححه الألباني في سنن ابن ماجة (٢٠٤١) ، و في إرواء الإغليل (٢٩٧) ، و في صحيح أبي داود (٤٣٩٨) ، 
• و صححه ابن باز في فتح الباري لابن حجر (٢٦٢/٣) ، و فتاوى نور على الدرب (٢٢/٦).

٢٧٠٠٠١/٠٠٠٣٦ حديث إن الله هو الحكم

   السند و المتن

[ عن يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ الْحَارِثِيُّ، عَنْ أَبِيهِ الْمِقْدَامِ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هَانِئُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ مَعَ قَوْمِهِ، فَسَمِعَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ وَهُمْ يُكَنُّونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ، فَلِمَ تَكَنَّيْتَ بِأَبِي الْحَكَمِ؟» قَالَ: لَا، وَلَكِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ، فَرَضِيَ كِلَا الْفَرِيقَيْنِ، قَالَ: «مَا أَحْسَنَ هَذَا» ، ثُمَّ قَالَ: «مَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟» قُلْتُ: لِي شُرَيْحٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ، وَمُسْلِمٌ، بَنُو هَانِئٍ، قَالَ: «فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ؟» قُلْتُ: شُرَيْحٌ، قَالَ: «فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ» ، وَدَعَا لَهُ وَوَلَدِهِ. ]

------------------------------------------------------------

✍️ خلاصة الحكم : صحيح 

📖 التخريج :-

• الأدب المفرد للبخاري (٨١١)
• سنن أبي داود (٤٩٥٥)
• السنن الكبرى للنسائي (٥٩٠٧)
• الجامع الصغير للسيوطي (٢٧٢٦)
• شرح السنة اللغوي (٣٤٤/١٢)
• المعجم الكبير الطبراني (١٧٩/٢٢)

🔎 التحقيق :-

• صححه محمد فؤاد عبدالباقي في تخريج الأدب المفرد البخاري (٨١١) ، و وافقه الألباني في صحيح الأدب المفرد (٦٢٣).
• صحيح ابن حبان (٥٠٤)
• صححه الألباني في صحيح الجامع (١٨٤٥) ، و صحيح أبي داود ( ٤٩٥٥) ، و صحيح النسائي (٥٤٠٢) .
• أخرجه الوادعي في الصحيح المسند (١١٨١)
• و أخرجه شعيب الأرناؤؤط في تخريج زاد المعاد (٣٠٦/٢) ، و قال: إسناده صحيح ، و في تخريج صحيح ابن حبان (٥٠٤) ، و قال : إسناده جيد , و وافقه الأمير بن بليان .

٢٦٠٠٠١/٠٠٠٣٥ حديث أنا الملك أنا الديان

  السند و المتن

[ عن هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ ، يَقُولُ: بَلَغَنِي حَدِيثٌ عَنْ رَجُلٍ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاشْتَرَيْتُ بَعِيرًا، ثُمَّ شَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحْلِي، فَسِرْتُ إِلَيْهِ شَهْرًا، حَتَّى قَدِمْتُ عَلَيْهِ الشَّامَ فَإِذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ، فَقُلْتُ لِلْبَوَّابِ: قُلْ لَهُ: جَابِرٌ عَلَى الْبَابِ، فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَخَرَجَ يَطَأُ ثَوْبَهُ فَاعْتَنَقَنِي، وَاعْتَنَقْتُهُ، فَقُلْتُ: حَدِيثًا بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْقِصَاصِ، فَخَشِيتُ أَنْ تَمُوتَ، أَوْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ - أَوْ قَالَ: الْعِبَادُ - عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا " قَالَ: قُلْنَا: وَمَا بُهْمًا؟ قَالَ: " لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مِنْ بُعْدٍ كَمَا يَسْمَعُهُ مِنْ قُرْبٍ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ، وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ، حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَلِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ، حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، حَتَّى اللَّطْمَةُ " ، قَالَ: قُلْنَا: كَيْفَ وَإِنَّا إِنَّمَا نَأْتِي اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا ؟ ، قَالَ: " بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ".]

------------------------------------------------------------

✍️ خلاصة الحكم : حسن

📖 التخريج :-

• مسند أحمد (١٦٠٤٢)
• الأسماء و الصفات البيهقي (ص٧٨ ، ٢٧٣) و ذكره مختصراً.
• الجامع لأخلاق الراوي للخطيب (١٧٤٨) ، و في كتابه الرحلة (٣١).
• بيان العلم لابن عبدالبر (ص١٢٢).
• تعليق التعليق لابن حجر (٣٥٥/٥).
• زوائد مسند الحارث بن أبي أسامة (٤٤ ، ٤٥)

🔎 التحقيق :-

• أخرجه الحاكم في المستدرك (٨٧١٥) و قال : صحيح الإسناد و لم يخرجاه ، و وافقه الذهبي في التلخيص.
• و حسنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري (١٧٤/١) و قال : و إسناده صالح.
• حسنه ابن القيم في مختصر الصواعق المرسلة (٤٨٩) 
• حسنه ابن ناصر الدمشقي في حديث جابر للدمشقي ( ص٤٣)
• حسنه شعيب الأرناؤوط في تخريج المسند (١٦٠٤٢).
• و صححه الألباني في تخريج كتاب السنة (٥١٤) ، و أخرجه صحيح الترغيب (٣٦٠٨) ، و قال حسن لغيره .

١٣٠٠٠٢/٠٠٠٣٤ حديث إن الله هو المسعر

  السند و المتن

[ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ  ﷺ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَدْ غَلَا السِّعْرُ، فَسَعِّرْ لَنَا. فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى رَبِّي وَلَيْسَ أَحَدٌ يَطْلُبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ وَلَا مَالٍ".]

------------------------------------------------------------

✍️ خلاصة الحكم : صحيح 

📖 التخريج :-

• سنن ابن ماجة (٢٢٠٠)
• مسند الدرامي (٢٥٤٥)
• مسند أحمد ( ١٢٦١٩ ، ١٤١٠٣ )
• سنن أبي داوود (٣٤٥١)
• سنن الترمذي (١٣١٥).

🔎 التحقيق :-

• و صنفه ابن حبان في صحيحه (٦٢١٩)
• صححه السيوطي في الجامع الصغير (١٨٠٠) 
• صححه ابن دقيق العبد في الإصلاح في بيان الاقتراح ( ١١٣)
• صححه شعيب الأرناؤوط في تخريج سنن ابن ماجة (٢٢٠٠)
• صححه حسين أسد سليم في تخريج مسند أبي يعلى الموصلي (٣٨٣٠)
• و صححه الألباني في صحيح الترمذي (١٣١٤) و في هداية الرواة (٢٨٢٥) و في صحيح الجامع (١٨٤٦) و في غاية المرام (٣٢٣) و في صحيح أبي داوود (٣٤٥١)

١١٠٠٠٧/٠٠٠٣٣ الحديث القدسي الكبرياء ردائي

 السند و المتن

[ عن الأغر ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ : « قَالَ اللهُ، عَزَّ وَجَلَّ: الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي، وَالْعِزَّةُ إِزَارِي، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَلْقَيْتُهُ فِي النَّارِ » ، و في رواية « أدخلته جهنّم» .]

------------------------------------------------------------

✍️ خلاصة الحكم : صحيح 

📖 التخريج :-

• مسند الحميدي (١١٤٩)
• مسند ابن أبي شيبة (٢٦٥٧٠)
• مسند أحمد (٧٣٧٦ ، ٨٨٨١ ، ٩٣٤٨ ، ٩٥٠٤ ، ٩٧٠١ )
• سنن أبي داوود (٤٠٩٠)
• سنن ابن ماجة (٤١٧٤).

🔎 التحقيق :-

• صححه الحاكم في المستدرك (٢٠٤) و قال صحيح على شرط مسلم
• صحيح ابن حبّان (٣٢٨) و (٥٦٧١) ، أخرجه ابن حبان و صنفه في الصحيح .
• صححه ابن رجب في الرسائل (٣٧٧/٤) 
• صححه السيوطي في الجامع الصغير (٦٠١٦) 
• صححه الزرقاني في مختصر المقاصد ( ٧٣٦)
• صححه شعيب الأرناؤوط في تخريج المسند (٩٣٥٩) 
• صححه محمد جار الله الصعدي في النوافح العطرة (٢٢٢)
• و صححه الألباني في صحيح الجامع (٤٣٠٩) و في السلسلة الصحيحة (٨٠/٢).