السند و المتن
[ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ ، وَ هُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ؛ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ : نَعَمْ. فَدَعَا بِوَضُوءٍ ؛ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ، وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ؛ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا، حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ]
------------------------------------------------------------
✍️ خلاصة الحكم : متفق عليه
📖 التخريج :-
- موطأ الإمام مالك براوية يحيى (١٨/١).
- مسند الشافعي (ص١٤) .
- مصنف عبد الرزاق (١٣٨).
- السنن الكبرى للبيهقي (٢٧٢).
- مسند الإمام أحمد (١٦٤٣١)
- سنن الدارقطني (٢٧٠)
- سنن الدرامي (٧٣٩)
- شرح السنة للبغوي (٢٢٣)
- سنن الترمذي (٣٢)
- سنن النسائي (٩٨) .
- السنن الكبرى للنسائي (١٠٤).
- سنن ابي داود (١١٨)
- سنن ابن ماجة (٤٣١)
- مسند الحميدي (٤٢١)
- اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق الشيخان (١٣٦)
- الجمع بين الصحيحين لعبد الحق (٣١٣) ، و في الجمع بين الصحيحين للحميدي (٤٨٨/١) ، أخرجه البخاري في صحيحه (١٨٥) ، و أخرجه مسلم في صحيحه (٢٣٥).
- صحيح ابن خزيمة (١٧٣).
- صحيح ابن حبان (١٠٨٤) ؛ و وافقه الأمير ابن بليان في الإحسان ، و الألباني في التعليقات الحسان رقم (١٠٨١) .
- صححه شعيب الأرناؤؤط و أخرجه في سنن الدارقطني (٢٧٠) و سنن أبي داود (١١٨) ، سنن ابن ماجه (٤٣٤).
- صححه الألباني و أخرجه في صحيح أبي داود (١١٨) ، و صحيح النسائي (٩٧ ، ٩٨) ، صحيح ابن ماجه (٢٥٣) .
- توالي التأسيس للعسقلاني (٢٣٩/١) ، و قال ابن حجر : صحيح.
- التمهيد لابن عبدالبر (١١٣/٢٠) ، قال ابن عبد البر: متصل صحيح .